(초안공개) 사기 오제본기 해설_12편_幼而徇齊

[본고는 초안으로 현재 추가해설 및 보완작업이 진행중이다. 위대한 글문학자 제환명 선생님의 원문강좌에 그듭 감사드립니다]


幼而徇齊，
유이순제，

어려서 날랬다.

* 순제 : 민첩하고 지혜롭다는 뜻이다.

【集解】
徐廣曰
墨子 年踰十五，則聰明心慮無不徇通矣.
서광왈
묵자 년유십오，칙총명심려무부순통의.

집해에서
서광이 말하기를
묵자가 나이가 15살이 넘어서
총명한 정신이 아주 약삭 빠르니 통하지 않음이 없었다.
(이중부정 잘통했다. 말 잘했다는 이야기)

駰案 徇 疾, 齊 速也.
言聖德幼而疾速也.
인안 순 질, 제 속야.
언성덕유이질속야.

(배)인이 보건대
순, 질, 제가 모두 빠르다는 말이다.
성덕이라는 말은 어려서부터 굉장히 빨랐다고 하는 말이다.

【索隱】
斯文未明. 今案，徇  齊，皆德也.
사문미명. 금안，순  제，개덕야.

색은에서
이문장이 명확하지 않다.
지금보면 순이나 제는 덕을 말하는 것이지
빠르다는 이야기가 아니다.

書曰 聰明齊聖，左傳曰 子雖齊聖，謂聖德齊肅也.
서왈 총명제성，좌전왈 자수제성，위성덕제숙야.

서에 말하기를 총명을 제성이라고 했다.
좌전에 말하기를 사람들이 비록 총명하고 슬기롭다지만
성덕이 빠르고 민첩하다고 말한 것이다.

又案 孔子家語及大戴禮並作 叡齊，一本作 慧齊.
叡，慧，皆智也.
우안 공자가어급대대례병작 예제，일본작 혜제.
예，혜，개지야.

또 공자가어 대대례에 살펴보면 예제라고 썻다.
또 다 모두 혜제라고 썻다.
예, 혜라는 글자가 다 지혜롭다는 뜻이다.

太史公採大戴禮而爲此紀，今彼文無作 徇 者.
태사공채대대례이위차기，금피문무작 순 자.

태사공이 대대례에서 채택해서 이 (사)기 에다가 썻다.
지금 이 문장에는 순이라고 쓴 것이 없다.

史記舊本亦有作 濬齊.
사기구본역유작 준제.

사기 옛날 책에는 다 준이나 제라고 써 있다.

蓋古字仮借 徇 爲 濬  濬 深也，義亦並通.
개고자가차 순 위 준  준 심야，의역병통.

대게 고자 순을 빌려 써 가지고 준이 되었다.
준은 깊다는 이야기다.
그 뜻 역시 같이 다 서로 통한다.
 
爾雅 齊 速 俱訓爲疾. 尙書大傳曰 多聞而齊給.
鄭注云 齊，疾也.
이아 제 속 구훈위질. 상서대전왈 다문이제급.
정주운 제，질야.

이아에는 제속이 다 빠르다고 해석했다.
상서대전에 말하기를 제급은 많이 들어서 제급이 되었는데,
정주가 제라고 말한 것은 빠르다고 했다.

* 정주 : 당나라 사람, 어씨고 어정이라 불림. 한림 시감학사를 지냄. 

今裴氏注云徇亦訓疾，未見所出.
금배씨주운순역훈질，미견소출.

지금 배씨가 순을 주한 것을 말하면 역시 빠르다고 해석했다.
그런데 그 출처는 나온 것을 보질 못했다(모르겠다).

或當讀 徇爲迅，迅於爾雅與齊俱訓疾，則迅濬雖異字，而音同也.
혹당독 순위신，신어이아여제구훈질，칙신준수리자，이음동야.

혹 당연히 있기를 순이 신이 되었는데,
신도 이아에서 같이 제도 순한 것을 빠르다고 했다.
신준은 다른 자 인데 음은 똑 같다.

又爾雅曰 宣，徇，遍也. 濬，通也.
우이아왈 선，순，편야. 준，통야.

이아에서 말하기를 선, 순은 같은 뜻이다.
두루 라는 뜻이다.
준도 통한다.

是 遍之與通 義亦相近.
시 편지여통 의역상근.

뜻이 역시 서로 가깝게 다 통한다.

言黃帝幼而才智周遍，且辯給也. 
언황제유이재지주편，차변급야. 

황제가 어려서 재주가 있고 지혜롭다고 말한 것을 두루 다 같이 사용했다,
또 언변이 유창하고 조리가 있어 말을 잘 하였다고 했다.(변급)

* 주편 : 널리 미침, 다 쓴다는 뜻

故墨子亦云 年踰五十，則聰明心慮不徇通矣.
고묵자역운 년유오십，칙총명심려부순통의.

그래서 옛날에 묵자 역시 나이가 오십이 넘으면
총명한 정신이 민첩하고 사리에 밝지 않았다고 그랬다.
 
俗本作十五，非是. 
속본작십오，비시. 

세속에서 쓴 것은 열다섯이라 썻는데, 이게 아니다.
(오십이 아니다. 열다섯 미만을 기록한 것이다)

案 謂年老踰五十不聰明，何得云 十五.
안 위년노유오십부총명，하득운 십오.

그래서 나이가 오십이 넘어서 총명하지 않다고 말한 것이다.
왜 십오라고 말했겠는가?


長而敦敏，成而聰明.
장이돈민，성이총명.

성장하면서 똑똑하고 빨랐으며, 커서 총명했다.

* 돈민 : 독실하고 똑똑하고 빠르다는 의미

【正義】
成謂二十冠，成人也. 聰明，聞見明辯也.
성위이십관，성인야. 총명，문견명변야.

성은 스무살 관을 쓴 성인이라는 것이다.
총명은 듣고 보고해서 바르게 분별하는 것이다.

此以上至軒轅，皆大戴禮文.   
차이상지헌원，개대대례문.   

이것이 위로부터 헌원에 내려오기까지
모두 대대례의 글에 있는 것이다.

계속